Иудейский философ и теолог из Александрии Филон (25 до Р.Х. - 50 от Р.Х.) не читал по-еврейски. Иудеи, жившие в Александрии, обходились в то время греческим языком. Поэтому Библию (ВЗ) Филон читал в переводе Семидесяти. И стих 31,13 из книги Бытия, где говорится в русском Синодальном переводе «Я Бог [явившийся тебе] в Вефиле, где ты возлил елей на ( Read more... )

Click to view

Click to view

Бог, согласно теологии символа, сообщает себя посредством символических реальностей либо образов воображения, при помощи которых верующие выражают тот смысл реальности, который им отрылся. Таким образом, мы имеем здесь две типологии символа. Можно ли говорить о богодухновенности и безошибочности Библии с помощью этих типологий?

Остин Фаррер ( Read more... )

( Read more... )

Когда Рудольф Бультман противопоставляет керигму структуре, и берётся за демифологизацию структур Нового Завета, он исходит из того, что можно выделить керигму из структуры. Но бесструктурной керигмы быть не может, и усилия Бультмана, по-видимому, заканчиваются тем, что его богословская программа ставит под вопрос саму керигму. Энтони Тисельтон ( Read more... )

( Read more... )

В конце своего документа 2014 года Библейская Комиссия, как кажется, выходит уже за рамки собственно библейского богословия и вторгается в область компетенции фундаментального богословия. Но предложение высказано достаточно любопытное:

( Read more... )

Ниже приведён отрывок из объёмного документа Папской Библейской Комиссии
( Read more... )

В 1953 году на конференции в Марбурге Эрнст Кеземан в присутствии своего учителя Рудольфа Бультмана объявил о необходимости "Нового поиска исторического Иисуса". Почему Кеземан сделал это, чем его не устраивал "no quest" Бультмана ( Read more... )